الحياة!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 8
لطالما كانت فكرَة أن سطرًا فِي كتاب، تعليقَا على مقطع يوتيوبِي، تعابير وجه لممثل في لقطة سرِيعة، كافيًا أن يحدِث الكثِير داخلَك، فكرة مشوِّقة، أنت لا تعلَم أين تجِد إلهامك ثم *واااالاااا* أنت تحتضِن فكرَة جديدَة 74!
في هذه التدوينة *الحقيقة إنها تغيرت كليا عن المخطط لها بعد أن أتتني فكرَة أخرى وأنا أكتب المقدمة* *المجد للكتَابة مجددا*، كنت أقول إنني في هذه التدوينة سأسرِد بعضا من الأشياء التي صادفتنِي الفترة الأخيرة وكان لها تأثيرا قويًا علي، لا أعلم إن كانت ستكُون مثرية، لكن لنرَى!
32800115
كتاب عظِيم، رائع، لم أفهمه كلَّه 12 ولكِن …
تحدث عن فكرة عظِيمة، بأن الأغلبية كانوا يحلمون بالمدينَة الفاضلَة، حيث يحمل كل شخص تصورا عن مدينة فاضلة يحدث فيها كذا وكذَا، يعيشون فيها البشَر بسعادَة وسلام، كنت منهم، كان لدي الفضُول لمعرفة المدينة الفاضلَة للأشخاص من حولي، وكان سؤالي الدائِم: “ما شكل مدينتَك الفاضلَة؟” أما بالنسبَة لي فكان السؤال الأول في كل حالة غامضَة “في مدينتي الفاضلَة كيف ستُحلَّ الأمور؟“، حسنا في هذا الكتاب هدَم (إيزايا برلين) هذه المدينَة فوق رأسي، لا وجود لمدينةٍ فاضلة، البشر متغيرون، تحركهم نزعات كثِيرة، ومدنكم الفاضلة يا سَادة ثابتَة، لا واقعيَّة، حسنًا رغم أنني حُرمت من مدينتي الفاضلَة، إلَّا أن الفكرَة منطقيَّة، ورائعة، لا وجود لمدينة فاضلَة، تعاملي مع هذه المدينَة الواقعيَّة، الناقصَة، فكرَة مريحة نوعًا ما!
lifes-tough-get-a-helmet-boy-meets-world
وصدف أن شاهدت بعدها zootopia
39b7902ecb11b6704baed2ba5013c656
بعيدا عن أن الفيلم كان ممتعا وجيِّدا، يناقش ذات الفكرة، زوتوبيا، المدينة الفاضلَة، التي يستطِيع أن يكون كل حيوان فيها ما يرِيد أن يكونه، وعن الثعلب يقول للأرنبة: “المدينَة ليست كما تتخيَّلين!
إذًا عقلي يخبرني التالي
الحياة … ممم ليست كاملَة، لكِن هذه هي، ببساطَة ليست كاملة، فالمنطِق العيش وفق قوانينها، لا الأحلام الورديَّة، وهذا مرة أخرَى مرِيح جدا!
نصيف لما سبَق 12 هذا المقطع | أنضحك أم نبكِي؟ | توجد ترجمة عربيَّة q8
%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%b9%d9%86%d9%88%d8%a7%d9%86
يتحدث عن كيف اختار كلًا من ديموقريطيس وهرقليطس الطريقة التي ينظرون بها للحيَاة!
وهكذا يا أصدقائِي، أصبحت أنظر للحيَاة بطريقة مختلفة، غير ورديَّة ولكنها واقعيَّة q8
المخرح يطلُب منِّي أن أتوقف هنا، مع السلامَة 8

قهر كنت بأقولكم ليه ودي أصير سكرتيرة 12؟

كيف راح أقرأ كل كُتب قائمتِي؟

cute-book-reading-girl-on-chair-animated-gif

image credit: grace draws
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟
بـالتدوينة السابقة ذكرت لكم إني تعرفت الفترة الأخيرة على التطبيق الرهيب Pocket* اللي يعتمد على فكرة حفظ المقالات وصفحات الانترنت للقراءة لاحقا، وبدون اتصال بالانترنت حتى، مما يجعله خيار رائع لشخص مثلِي يحتفظ بالملايين من العلامات المرجعية دون الرجُوع إليها :(  حسنًا، المهم هو أن أحدهم قام بمشاركة مقالة رائعة جدا بعنوان:

A simple plan to start reading more

خطة بسيطة لقراءةٍ أكثر

كاتب المقال كان يتكلم عن رغبته بقراءة الأعمال الكبيرة ذات المجلدات الضخمَة وشعوره بأن مجرد التفكير بذلِك مُتعب (شعور أغلب القراء يمر فيه، هناك الكثير من القوائم اللانهائية وذات القابلية للامتداد بطريقة سريعَة مخيفة، الكثير من العناوين الشيِّقة والكثير من مشاعر الـ”آه بأقرأ كل كتب الدنيا” والقليل من الوقت)
طيِّب، انتهى الكاتب بحل بسيط للمشكلة وأن هنَاك “الكثير من الوقت” أو لنقل الوقت الكافي (مممم ليس الكافي لكل كتب الدنيا، لكن لعدد مرضي منها نوعًا ما) الحل ببساطة:
25 صفحة يوميا، والالتزام بذلك

بحسبة بسيطة (قام بها الكاتِب) مع وضع الاعتبار لبعض الأيام التي لن تلتزم بها، يكون مجموع ما ستقرأ خلال سنة 10,000 صفحة، للكاتب سيعني هذا انتهاؤه من جميع الأعمال الكبيرة التي يريد إنهاؤها، أما بالنسبة لِي فهذا يعني أنني أستطيع الانتهاء من القائمة التي سردتها هنا في أقل من نصف سنَة (بعد استبعاد السلسلة طبعًا)، بالطبع خطة بسيطة كهذه مع نتائِج مذهلة لا تترك لِي سوى خيار الالتزام بها! بدأت بالخطة منذ اللحظة التي أنهيت بها قراءة المقَال، مما مكنني من أن أنهي كتاب الإنسان المهدور سريعًا، وأن لا أدع مزاجي السيئ وقتها أن يتحكم بقراءتِي 8

 والآن، إلى اللقاء إلى الحب والله يرعاكم 
 

* الخمسة وعشرين صفحة قابلة للزيادة والنقصان، كل واحد يحدد رقم مناسب له، مو قليل مرَّة، مو كثير مرَة
** أدري الألوان العجيبة اللي مستخدمتها بالتدوينَة ممكن تكون سبب بعدم اعتمادكم للطريقة 12 (لكن أهم شَيء الجوهر يا جماعة)
*** هنا المقالة الأصليَّة 8
**** هنا حسابي على البوكِت لو تحبون تتابعونِي

فيه كتب وفيه سلسلة إعداد القادة #4

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 
أخيرا مراجعة الكتاب الرابع من سلسلة إعداد القادة 
طبعا متحمسة أخلص من كتابة مراجعته عشان أبدأ بالخامس، رجاءا لاتسألوني ليش لازم أنتظر لأني ما أدري هههه
طبعا يكمل الدكتور جاسم هالكتاب بنفس الفكرة الخرافية لكل كتبه اللي هي: “يلا نطالع للصورة الكبيرة؟” فأنت ما بيدك إلا تقوله: “يلا
الكتاب الرابع بعنوان:

.

الذاكرة التاريخية – نحو وعي استراتيجي بالتاريخ

2016-08-15 10.25.28 1

تقييمي للكتاب: خمسة من خمسة بلا شك ولا ريب 

رأيي في الكتاب: كتاب رهيب ممكن أنصح فيه لكل أحد يجي ويقول لي أبي أبدأ أقرأ بالتاريخ، ليش؟ لأن الكتاب يعطبك الصورة الكبيرة مرة مرة، بلمحات مختصرة ومفيدة، ترتب الأوضاع والنقاط الرئيسية في مخك، مما يعطيك مجال تقرأ اللي تحب بتعمق أكبر بعدين، لو الحين بأقرأ للحضارة اليونانية مثلًا بتكون قراءة فعالة أكثر، لأني خلاص عارفة وين كان موقع اليونان بالضبط (تاريخيا)،  وينطبق هالموضوع لكل الحضارات الموجودة في الكتاب
نجي للجد: ملخص الكتاب *تحذير: هرج واجد*:
دكتور جاسم يقول هالكتاب لـ ” من يريد أن يخرج من الأنا الضيقة إلى فسحة الإنسانية الرحبة
ويقول إن هدف هالكتاب إننا نشوف شلون الحضارات تقوم بما إن هناك نمط معين قاعد يتكرر مع كل حضارة، نشوف شلون الحضارة الإسلامية صعدت وكيف هبطت *كنت أرغب من زمان بهالشيء بشدة*، نشوف شلون الحضارة الغربية أيضا صعدت وهبطت، التقاطعات ما بين الحضارتين، نشوف شلون الأمة الإسلامية ساهمت بالتطور اللي نشوفه بالغرب *ضرورية هالنقطة ضرورية*، ليش أوروبا نهضت؟ وليش العالم الإسلامي تخلَّف؟
يعني خلاص أحس بس كذا واستوعبتوا قد إيش الكتاب رهيب، وأخلص التدوينة وأقول اقرؤه
لكن في أشياء رهيبة رهيبة لازم ما تقعد بحلقِي ههه
.
الكتاب مقسم لسبع أبواب، الباب الأول بعنوان: قبل البدء (إطار فلسفة التاريخ)
يتناول بهالباب نظرية التحدي والاستجابة اللي تفسر شلون تتجه الأمم للحضارة، النظرية باختصار تقول التالي: تتطور الأمة إذا واجهت تحدي خلَّاق واستجابت له الإستجابة الصحيحة، وأيضا كيف إن كل أمة تحتاج الجرأة بتجربة حلول جديدة في كل مرة وبعد كل فشل حتى تصل للـ “الوسيلة المثالية”، وشرح لأطوار قيام الحضارات، وأقتبس من هذا الباب التالي:
الحرية شرط ضروي لحدوث النهضة، بحيث يأمن الإنسان على فكره سواء خالف المجموع أو وافقه، ويطلق لفكره العنان ناظرا متأملا في مجالات المعرفة والنظر، وعندها تبدأ الحياة تدب في المجتمعات لأن هذا النشاط الإنساني المتنوع دلالة على خفة القيود التي كانت تقيد العقل والفكر
** طبعا هالباب فتَّح عيوني على الصين، وكيف كانت بحالة يرثى لها ولكنها قدرت تتعافى وتصير قوة عالمية *شيء يعطيك أمل بالحياة شوَي*
.
الباب الثاني بعنوان: الحضارة
طبعا هذا الكتاب خلاني أدور من الحماس *ما أدري عنكم بس أنا إذا تحمست أحب أتحرك كثير وأهضم الفكرَة*
طبعا ببداية رهيبة للباب تتكلم عن الهجرات البرية وكيف توزع الناس وانتشروا :)  وبرسمة جميلة *كنت أحتاجها حياتي كلها* تبين الحضارات ومتى قامت كل حضارة وكم امتدت ومن تبعها
.
الباب الثاث: تقسيم التاريخ، ويستعرض وجهة نظر المؤوخين الغربيين في تقسيمهم للتاريخ
.
الباب الرابع: المسار الأوروبي
طيب هالباب يبتدئ بالحضارة اليونانية *قلب*، ثم الحضارة الرومانية، عصر الظلام ثم النهضة، طبعا هالباب رهيب جدا ومهم جدا، يرتب لك تصور تاريخ أوروبا المبهورين فيها، ويقول لنا: “شوفوا مو صعبة مرة p:
.
الباب الخامس: المسار الإسلامي
من زمان كانت عندي الرغبة بمعرفة جواب هالسؤال: “إحنا كنا رهيبين مرة بس متى بطلنا نصير رهيبين وليش؟” طبعا قلت لكم سابقا عن تخوفي من القراءة في التاريخ وهو اللي خلا السؤال يقعد برأسي كل هالمدة بدون جواب، بس دكتور جاسم كالعادة قدمها لي على طبق من ذهب، هالباب يرتب لك التصور التاريخي للفترة الإسلامية، النبوة، الخلافة، الأموية، العثمانية، ومتى هُزموا وليش؟ *وليش أهم شيء ترى*
.
الباب السادس: تقاطع المسارين
وهو كالتالي لما صار الحدث الفلاني إيش كان وضع المسلمين وو كان وضع الأوروبيين، وباب جديد يضاف لخانة *شيء يعطيك أمل بالحياة شوَي*
.
الباب السابع والأخير: استجابة العالم الإسلامي، وفيه الطرق المفروضة للاستجابة للتحديات التي تواجهها الأمة الإسلاميَّة.
وبكذا انتهت مراجعتي للكتاب الرابع، مراجعات الكتب السابقة هنا: #1 #2 #3

أي اقتراحات لكتب تاريخية أستقبلها بكل سعادة؟

وإلى اللقاء إلى الحب والله يرعاكم 

icon13

حليب أسود،النسوية واقعدي يا هند!

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 
من فترة طويلة وفيه مراجعتين واقفة بنص حلقي لدرجة مو قادرة أقرأ كتب جديدة، مراجعة للكتاب الرابع من سلسلة الدكتور جاسم [المراجعات السابقة هنا]، ومراجعة رواية حليب أسود لأليف شافاق 004.gif وتأخري بمراجعتهم سببه إنهم رهيبين مرَّة *ما أعرف أتعامل مع الأشياء الرهيبة زَين* لكن بشد حيلي وأحاول أوصل جمال الرواية 004.gif 

bm

أول شَيء شريت الكتاب من جملون [هنا تدوينة عن جملُون]، وطبعا قريتها بعد فترة طويلة من قرايتها بنفس الحجة السابقة *متوقعة شيء رهِيب فخفت هههه*، ولكن وفي بداية الإجازة، قررت أقرأ الرواية، طبعا الكلام اللي قريته حول الرواية يكاد يكُون محصور بـ “اكتئاب ما بعد الولادة”، وهو كلام صحيح لكنه ناقِص 4
الرواية تقع في قريب الـ 400 صفحة، ما خلصتها بسرعة كانت من الروايات اللي أحتاج أوقف كل شوَي عشان أستوعب الجمال اللي فيهَا *وقبلها عشاني طوَّلت أتأمل الغلاف 004.gif*، تبدأ الرواية بأليف تخبر أمها عن زواجها فجأة وعن وصف الزواج *العجيب* وما إلى ذلِك، الرواية كانت تخلط ما بين أليف تسرد سيرتها، ومابينها تسرد سيَر نساء خالدات *أذكر أنني فتحت ملاحظات جوالي وكتبت “حليب أسود، إني أرَى خلُودا* وآه ما أجمل أن يكون المرء خالدًا *صديقتي وجدان تعترض وتقول وما نفع الخلُود؟*
أكثر ما أعجبني في الرواية أن فيها الكثير من النسويات *فيمينست على قولتهم*، مما كان في توقيته السليم بالنسبة لِي، كنت في تلك الفترة بالذات أريد أن أقرأ أكثر عنهن وعن أفكارهِن.
فمرة تقول “تدينون لها بكل شيء يا نساء العالَم” قاصدة: سيمون دي بوفوار التي تقول: “حتى أتفه الرجال وأكثرهم ضآلة يرون أنفسهم أشباه آلهة أمام أية امرأة“، فأسجل الاسم لأبحث أكثر عن هذه التي أدِين لها الكثير، ومرة أجد ساندرا سيسنيروس تقول: “أم لا أحد، زوجة لا أحد” فأجدها فكرة ممتازة وأضعها في البَال 004.gif، 
هل أنا مُلتحد مع النسوية؟ ممم، ما أحس إني قرأت الشيء الكافي عنها، ماني متأكدة إن كانت النسوية هي الخيار الصحِيح لكنها أحسن من ثقافة “اقعدي يا هند” اللي عندنا 4 | للمزيد عن اقعدي يا هند تفضلوا هنا 
فكرة جيَّدة تقرون الرواية [أحمد العلي المترجم نزَّل رابطها إلكتروني في مدونته يعني حملوها من هنا بضمِير مرتَاح من هنا]، الفكرة الجيِّدة الثانيَة تقرؤن كتاب عبدالوهاب المسيري قضية المرأة بين التحرير والتمركز حول الأنثى [التحميل من هنا] عشان يكون عندكم على الطاولة الفكرة ونقيضها وأنتوا حلوها عاد :)  004.gif وفكرة جيدة ثالثة الإطلاع على هالموضوع الإقلاعي [كتب صغيرة للقراءة في يوم واحدicon13
في شيء ما ذكرته؟ إيوه في شيء مرة لطيف في الرواية مرة مرة، لكِن ما أحب أضيع عليكم متعة اكتشافها بنفسكم، أنا حبيت إني ما قريتها بمراجعة أحد 004.gif

وبس إلى اللقاء إلى الحب والله يرعاكم


شيء إضافي بما إن إيمان تقول تدويناتي حفلة روابط D; لما تبغون تفتحون رابط بنافذة جديدة خليكم ضاغطين على Ctrl واضغطوا الرابط 004.gif *رغم إن روابطي بالعادة تنقلك لنافذة جديدة تلقائيا*

أن تشتري من جملون أو أن لاتشتري، هذا هو السؤال

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 
في التدوينة السابقة كتبت لكم قائمة كتب مُحتملة لسنة أولى قراءة، الآن يقِي أدلكم على مكان شراء، حأضبطكم لا تخافُون icon120 من ضمن الأماكن المعتبرَة اللي كان ولفترة طويلة عندي رغبة أجربهم موقع جملُون
جملون أكبر متجر للكتاب في الشرق الأوسط , يحتوي على أكثر من 9.5 مليون كتاب باللغتين العربية والإنجليزية مع خدمة التوصيل (كتابك لبابك أينما كنت) ومختلف طرق الدفع
لكن إيش كان مرددني ولفترة طويلة icon120 اللي كان مرددني يا أعزائي إنهم يتصلون بعد ماتطلبِين icon120 وأنا -وباسم كل الانطوائيين في العالم- أقول لكم إن الموضوع مرَّة صعب علينَا icon120 
phone2 
لكن قبل فترة جملون أعلنوا أن الشحن مجاني لجميع دول العالم، قلت خلاص مابدَّهاش حان الوَقت 8 وفعلا رحت لجملون وشفت الكتب اللي أبيها، وطلَبت، لكن بقي الخطوة الصعبة: المكالمة
لكن ولحسن الحظ الجوال كان عالصًّامت فدقوا وما انتبهت فاضطروا يرسلون على الإيميل 8 –أصدقائي الانطوائيين عطيتكم خطَّة-، المهم الرسالة كانت مجرد تأكيد للموقِع، طبعا هالكلام كان 10 مارس، دقوا بعدها بستة أيام (ردَّيت 12) يقولوا لِي إن في كتب طلبتها غير متوفرة (كتب حسين البرغوثي للي وده يعوضنِي)، وبأن الكتب في بعضها راح يُشحن من الأردن وبعضها من لبنان (معلومة تبدو غير مهمة، لكن اتضح إنها مهمَّة)، وفي تاريخ 6 أبريل دقُّوا علي أرامكس 8
jamalon
وبس كتبي الجميلة وصلت بسلَامة، بعد قرابة الشهر 8
هل التجربة جميلة؟ نعم، هل راح أعيدها؟ نعم، هل فيه أشياء سلبية فيها؟ الوقت الطوِيل، اللي ما أشوفه مشكلَة وخاصة لو كنت متوقعه
الأشياء الرهيبة بجملون: التنوع الكبير بالكتب، الأسعار الرهيبَة *ما عدا لو كان بتدفع للشحن*
* معلومة الأردن ولبنان كان مهم أحطها برأسي لأن لما اتصلوا علَي أرامكس وسألتهم عن الفلوس *الدفع عند الاستلَام* قالوا ولاشَيء، أنا: كيف ولاشيء؟ أرامكس: *خلاص يا شيخة والله ولاشَيء*، المهم لما أخذت الطلبية ما أعجبني منظرها من بعيد نحيفَة وكذا قليلَة eyeangery لما فتحتها لقيتها كتاب واحد واستوعبت إن هذا اللي من لبنان بَس، اللي من الأردن وصلت 14 أبريل 8
وهذي الكُتب 8888888
Processed with VSCO with h3 preset
أخيرا، كثير يشتكون من جملون الفترة الأخيرة، سواء من التأخير أو الإلغاء وماترجع لهم فلوسهم، الحل المثالي من رأيي كالتالي: اطلب وأنت عارف إنها رَاح تتأخر، اختار الدفع عند الاستلَام للضمَانة، واستمتعُوا 8
أصحاب التجربة يشاركونا رأيهم، هل راضين عن جملون أو لا؟ لو طلبتوا من مواقع ثانية وتنصحون فيهَا أحب أسمع كمَان 8
تحديث: بما إن الانطباع اللي عطيتكم إياه إيجابي جدا، حسيت بالمسؤولية إني أُطلعكم على تجارب الأصدقاء، عشان تكونون فكرَة سلِيمة وصحيحة، هنا صورتي اللي نزلتها للتدوينة، اقروا التعليقات و:
jamalon_feedback
التدوينة القادمة مراجعة لحليب أسود، أما الآن إلى اللقاء إلى الحب والله يرعاكم 8

* تمنيت لو إني احترافية أكثر وما قلبت الموضوع سوالِف، لو فيه أي استفسار أتمنى تكتبونه تحَت
** أتمنى تطَّلعون على تدوينة  (مشروع أترجم8 وخاصة للناس اللي عندها مستوَى إنجليزي مقبُول ، شيء رهيب ينتظركم 8
*** ما تحته خط رابط

قائمة مُحتملَة لسنة أولى قراءة

tumblr_ngqncf8djs1sksak4o1_500
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 
سألتكم في تويتر إن كنتوا تبغون أكتب عن قائمة كتب للمبتدئين أو تجربتي مع جملون أو مراجعة لكتاب أو مراجعة للكتاب الرابع من سلسلة إعداد القادَة، النتائج كانت كالتالي: 60% قائمة كتب للمبتدئين، 23% تجربتي مع جملون، 10% مراجعة كتاب ثاني، 7% مراجعة الكتاب الرابع “طبعا صار سبعة بعد ما حزنتكُم عليه
اللي يلقى فائدة من إني ذكرت النسَب غير إني أحب أطولها وهي قصِيرة يقول لي 12، اللي يهمنا إني راح أنزل التدوينات حسب هالتصويت، مما يعني إني راح أتكلم عن كتب للمبتدئِين اليوم (يا سبحَان الله 12)
 لكن وقبل كل شَيء فيه كلام بحلقِي من أول وأنتظر فرصَة أقوله، القراءة مو اخترَاع ذرِي ولا اكتشاف خطِير ولا يحتَاج نص السالفة اللي إحنا مسوينها (القاريء المثالي، القاريء الحقيقي، القاريء الفالصو، كتب للمبتدئين، كتب للمجروحين، كتب للي يبي يقرأ 12)
القراءة مهمة كل تدوينة من تدويناتي أصلا تنطق بهالحقيقَة، لكِن هل هِي كُل شَيء؟ إيوه هههه على بالكم بأقول لا 12 (مزاج عبَط الله يعينكم)، هل صعَب الواحد يصير قارئ؟ إيوه مليُون إيوه، يعني خلينا نكون صريحين شوَي أغلب القراء غريبين هههه ولكن المفروض (لوموا القُرَّاء ولا تلوموا القراءة 12 على وزن الجملة اللي ترفع الضغط الإسلام كامل المسلمون ليسوا كذلِك) يعني اللي بأقوله أساسا إن نحن القراء معطين صورة سيئَة أساسًا 12 (طبعًا أنا للآن أحاوِل أطلع بالسبب اللي يربط ما بين الغرابة وحب القراءة فانتظرُوا كتَابي القادم “القراءة والغرابة، من أتى أولًا؟”)، طيب هذه الصعوبة رقم واحد أن تفكر بأنك ستضع نفسَك في نفس الخانة مع غريبي أطوار، ننتقل للصعوبَة الثانيَة الملخصة بجملَة: حركاااات يا المثقف المضمَّنة برسالَة: “خل عنك الكلَام اللي ما منه فايدَة، وش بتقرأ يعني؟ اقرأ قرآن كان فِيك خَير” طبعا غالبا قائل هذه العبارة لا يقرأ كتاب ولا يقرأ قرآن مجرد كذا غصة في حلُوق الخلق، الصعوبة رقم ثلاث: “وش أقرأ طيب؟” 6 وهذا السؤال اللي بأحاول أجاوبه اليوم 8
هل فيه صعوبات بطريق القراءة بعد كذَا؟ من وجهة نظري لا، وعشان كذا أقول لا تسوونها سالفة، الصعوبة اقتناع الواحد بأهمية القراءة وسط بيئَة غير مشجعَة أصلًا، لكِن أنا أصلا قارئ هل محتاجين هالسالفة؟ لا
 
(طيب، المقدمة لحالها 300 كلمَة، استعدوا لأطول تدوينة في التارِيخ)
tumblr_mqp9eeattl1scsehdo1_500 
طبعا فكرة التدوينة (لا حول مقدمة ثانيَة)، فكرة التدوينة جات لمَّا قررت أرتب غرفتي، وأرجع ملابسِي للدولاب بعد غياب طوِيل 12 لكن انتهى الأمر بأني رتبت المكتبة وتركت كل شَيء آخر مكانَه، فقررت أكتب لكم عن الكتب المناسبة لسنة أولى قراءة 6  واللي يخليها مناسبة من وجهة نظرِي إنها أدبية غالبا تتكلم عن أشياء مشتركة للناس كلهم، مو كتب تخصص ممكن تهمّك ممكِن لا 8
. 
راح أبدأ بأقرب واحد بالمجموعة إلى قلبِي كتاب الرائعة أروى خميّس

على الأرجوحة تتناثر الأسرار

اثنا عشر سرًا يتشاركنه الأم وابنتها بطريقة شاعريَّة رائِعة 8 “رغم أن البنات لا يتقاسمن أسرارهن مع الأمهات، لأن الأسرار خُلقت للصديقَات“، أول أكشخ كتاب أمسكه، جدا رائِع، الفكرَة مجنونة، أسلوب الكتابة رهِيب مرةَّ، شاكرَة إني قريته فِي وقت مبكِّر، الكتاب يلخِّص حياة كل بِنت، من البراءة إلى النضج 8 أتمنى أتذكر بأي عمر قريت الكتَاب، لكِن وقتها كِنت أشوف أروى قدوتِي، أبي أصير زيَّها، غرفة مظلمَة، وكمبيوتر وكتابَة، وكنت جدِّيا أبي أصِير أم زيَّها (أوه ذكريَات) 
. 
الملهاة الفلسطينية للرهيب إبراهيم نصر الله وتحديدا

تحت شمس الضحى 

الملهاة عبارَة عن سلسلة من ثمانية روايات، كل رواية مستقلة عن الثانيَة، و هنا ترتيب رائع للسلسلة سواء من ناحية النشر أو من ناحية التسلسل الزمني للقضية الفلسطينية 8، قرأت زمن الخيول البيضاء وتحت شمس الضحى وأعراس آمنة 6 رشَّحت تحت شمس الضحى رغم أن زمن الخيول أفضل منها لقصرهَا، الرواية أقَل من 200 صفحَة، بتكون بدايَة جيِّدة مع إبراهيم نصر الله والملهاة والقضية الفلسطينيَّة 6
. 
أما الآن مع لبابة أبو صالح

أنثى الجدار 

طبعا أنا مستغربَة إني للآن ما ذكرت لبابة ولا مرَّة في مدونتي، رغم إنها يمكن تكُون أول كاتبة/كاتِب أتمنى أقرأ لِه كُل شَيء، اسمها أول اسم علَق بمخِّي وأقرر أبحث عنه أكثر، طبعا عرفتها من مجلّة حيَاة (أوه ذكريَات) وكنت أدخِل مدونتها أنسخ كلامها وألصقه بوورد عشان يقعِد معي للأبَد 8 (مدونتهاممكن الكتَاب ما يكون مناسب للكُل، فيه رمزيَّة واجِد وهذا الشيء ممكن ما يعجب كثيرين (أنا يعجبنِي مرَّة6
. 

لأنني أحبك

سبق كتبت مراجعة عن الكتاب (سبعة كتب في سبعة أيام)
الرواية رهيبة مرة ومشوِّقة وما راح تفلتها من يدك إلا وأنت مخلصها، فيها الكثِير من الرسائِل الحلوة 8 صحِيح عنوانهَا جدا ينرفِز وبتعرفون ليه ينرفز لما تقرأون الرواية لأن كان في الإمكان أحسن مما كَان
. 

سمراويت

طبعا لو كَان لك حساب في الإنستقرام فأكيد 100% مر عَليك هالكتَاب، رواية لـ حجي جابر، بطلها “عمر” الأرتيري اللي عَاش بجدة عمره كلُّه، ثم ينتقِل لأرتيريا، الكثير من المشاعِر بهالروايَة، الرواية رهيبَة رهيبَة جدا 8
. 

إلى كاراكاس … بلا عودة

الكتاب عبارَة عن قصص حتى أقل من قصص هههه قصيرَة جدا، لكنها رائعة جدا، هنا أول قصة بالكتَاب ممكن تعجبكم وممكِن لا، اعذروني من زمان مرة قارية الكتَاب، الانطباع عنه لسى محفوظ بقلبِي وهو إن الكتاب رهِيب، لكن ناسيته لدرجَة ما أقدر أكتب عنه أكثَر من كذا 
. 

في معنى أن أكبر

كل ما بيدي وأنا أكبر هو أن أعي كيف ينحتني هذا الكبر. ما الذي يأخذه مني؟ وما الذي يضفيه علي؟ وأين سأجد نفسي عندما ينتهي الدرب، وترف الملائكة بأجنحتها من حولي، ويصير ما أعيه خارج الكلمات وأكبر منها؟ وكم سأخسر حينها أنا التي آمنت أن الحياة خسران طويل؟
وفي كل صفحة من هالكتَاب، كنت أصرخ من جواتي والله صح والله صَح، وطبعًا هذا أحلى شيء ممكن يحصله القارئ بكتَاب، كلام يوصَف اللي بداخله بهالدِّقة، وموضوع الكتَاب زي مو واضِح عن العمر والكبر 8
. 

وصايا

لمجمد الرطيان، طبعا الرطيان أفضل واحد يعرف يكتب على قد الموضوع بس، بخمس كلمَات يكتب لك عن كل شَيء،  أتابع مقالاته بـ جريدة عكاظ | جريدة المدينة 6، وقبِل فترَة أنتَج له برنامج مع قناة سين اسمه ضَوء ست حلقات من أحلى الأشياء اللي مُمكن تشوفها باليوتيُوب هنا  8 أما الكتاب فهو عبارة عن وصايا مختصرة ولطيفة ورائعة 8
. 
وبس أفضِّل إني أنهي الاقتراحَات عند هذا الحد، اكتبوها بورقة صغيرَة، مرُّوا على هذه التدوينة (لننتحب في مكَان لائِق) في حال كانت جرير المكتبة اللي بتشترون منهَا، وانطلقُوا، واسمحوا لنفسكم تأخذون كم كتاب زيادة شدكم، اسمحوا لنفسكم تقرون كتاب كم ماله داعِي عشان توصلون للمرحلة اللي تقرون بس الكتب اللي لهَا داعِي

هنا تدوينة لحبيبة عن القراءة أحبها، و هنا كتبت عن مواقع للكتب أحبها 8
أتمنى تطَّلعون على تدوينة  (مشروع أترجم8 وخاصة للناس اللي عندها مستوَى إنجليزي مقبُول 8

فيه كتب وفِيه سلسلة إعداد القادة #3

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وشحالكم؟ وشخباركم؟ وشمسوين؟ 8

ومن بعد المراجعة للكتاب الأول هنا والمراجعة للكتاب الثاني هنا، وش بقِي؟ بالضبط مراجعة الكتاب الثالث 8

*التدوينة طويلة يا جماعة، لكن وإن شاء الله إنها على سنَع 12، خذوا نفس عميق وانطلقُوا*
philoo
فلسفة التاريخ

الفكر الاستراتيجي في فهم التاريخ

.

عن إيش يتكلم الكتاب؟ يتكلم الكتاب عن كيف المفروض نتعامل مع التاريخ، هل التاريخ ماضي فقط؟ شَيء صار ونعرفه للتسلية والمتعة ونركنه؟ وألا لازم نستفيد منه لأن “التاريخ يعيد نفسه“؟ فالكتاب عن هالموضوع بالضبط كيفية النظر للتاريخ والتعامل معاه.

الكتاب مقسم لـثمانيَة فصُول:

.

(الفصل الأول: مداخل التاريخ)

اعلم أن فن التاريخ فن عزيز المذهب جم الفوائد شريف الغاية إذ هو يوقفنا على أحوال الماضين من الأمم في أخلاقهم. و الأنبياء في سيرهم. و الملوك في دولهم و سياستهم. حتى تتم فائدة الإقتداء في ذلك لمن يرومه في أحوال الدين والدنيا ابن خلدون

ليش ندرس التاريخ؟ لأنها -الدراسة- مطلب رباني وعقلاني فالتاريخ “بيت الخبرة الإنسانية“، التاريخ من الممكن أن يستخدم لرفع الهمة وتقوية العزيمة وبث الأمل من خلال التركيز على “التاريخ الكبير” وهو إنجازات الأمة، وممكن يستخدم للعكس تماما بالتركيز على “التاريخ الصغير” الذي يشمل أخبار البلاط والقصور والترف والصراعات على اعتبار أن هذا هو تاريخ الأمة، إذًا هل يستخدم التاريخ بحياد؟ غالبا لا، من خلال إبراز أمور وإخفاء أخرى تتحفق غايَة الشخص إن خير فخير وإن شر فشر.

إيش أستفيد من هالمعلومة؟ شِد حيلَك وأنت تقرأ بالتارِيخ، بتتعب كثِير لكِن النتيجَة مستاهلَة 8 (موجه لِي هالسطِر، دايمًا أقول لنفسِي أقرئي بالتاريخ نفسي تقولِّي أقرأ لمين وألا مين، مافيه حياد، لكن الحين الموضوع مستاهل حسيت بفايدته، بأبدأ جديا على هالموضوع)

.

(الفصل الثاني: فلسفة التاريخ)

فلسفة التاريخ النظر إلى الوقائع التاريخية بنظرة فلسفية“، مما يعني؟ إني أشوف هل فِي قانون معين ثابت يسري على كل الحضارات والدول؟ هل تنشأ الدول بنفس الطريقة؟ تنهض بنفس الطريقة؟ تسقط بنفس الطريقة؟

نشأة علم فلسفة التاريخ كانت على يد العلامة ابن خلدون أول من استخدم تعبير فلسفة التاريخ(القرن الرابع عشر)، وبالنسبة للفلاسفة الأوربيين فكان فولتير(القرن الثامن عشر)، وهنا نروح للفصل التالي.

.

(الفصل الثالث: العصبية عند ابن خلدون)

طيب لما نقول ابن خلدون أول من استخدم تعبير الفلسفة، فإيش يعني هذا؟ يعني أنه قبل ابن خلدون كان يُنظر للحوادث التاريخية بشكل منفصل، كل حالة لا ترتبط بحالة غيرها، لكن ابن خلدون ومن خلال الاستقراء والتحليل استنتج نظرياته حول نشوء الدول واستقرارها وتحللها واندثارها مؤكدا على “نظرية العصبية القائمة على الدم أو الدين أو أي رابطة اجتماعية أخرى” واللي توسَّع الدكتور بشرحها.

.

(الفصل الرابع: أرنولد توينبي والحضارات)

هالفصل رهيب رهيب، يقول أرنولد تويبني عشان تنهض حضارة فلابد يكون فيه تحدي تحاول الأمة تجاوزه، قسَّم التحديات إلى ثلَاث: تحدي ضعيف لا يثير الحماس للاستجابة له، وتحدي أقوى من قدرات الناس، وتحدي خلَّاق يحفز الطاقات والإبداعات، مع أمثلة لتجارب أمم كثيرَة، كيف استفاد الغرب من نظريات توينبي؟ قالوا بما أن نجمنا صاعد -بريطانيا- وسنغرب بلا محالة كيف نستطيع مد أجل الحضارة واستمرار سيطرتها عل العالم؟ (ركزوا معاي)، صاحب السؤال السابق كان رئيس الوزارة البريطانية سنة 1907م هنري كامبل، كان جواب هالسؤال كالتالي: نقسم العالم إلى ثلاث أقسام كالتالي*:

 

  • الفئة الأولى: دول الحضارة الغربية المسيحية (دول أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا) والواجب تجاه هذه الدول هو دعم هذه الدول ماديا وتقنيا لتصل إلى مستوى تلك الدول
  • الفئة الثانية: دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ولكن لا يوجد تصادم حضاري معها ولا تشكل تهديدا عليها (كدول أمريكا الجنوبية واليابان وكوريا وغيرها) والواجب تجاه هذه الدول هو احتواؤها وإمكانية دعمها بالقدر الذي لا يشكل تهديدا عليها وعلى تفوقها
  • الفئة الثالثة: دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ويوجد تصادم حضاري معها وتشكل تهديدا لتفوقها (وهي بالتحديد الدول العربية بشكل خاص والإسلامية بشكل عام) والواجب تجاه تلك الدول هو حرمانها من الدعم ومن اكتساب العلوم والمعارف التقنية وعدم دعمها في هذا المجال ومحاربة أي اتجاه من هذه الدول لامتلاك العلوم التقنية

 هنا و هنا تفاصيل أكثر للموضوع و (مؤتمر كامبل بنرمان ـ 1907 وحقيقة كُل #عربي) مابين القوسين إجباري يا جمَاعة، وعليه واجب حساب، كم عمر خيبتنا؟

.

(الفصل الخامس: هيجل والتفسير المثالي للتاريخ)

هيجل إيش يقول يا جماعة؟ يقول النهضة تقوم على الأفكار وكل فكرة تقَال تحمل بداخلها نقيضها، تلِده، وتتصارع الفكرة ونقيضها، ونأتي بفكرة ثالثة وهكذا ومن ديمومة طرح الأفكار ونقائضها يتقدم البشر طور بعد طور في سلم النهوض 8.

مثالا على ذلٍك: فكرة الحرية المطلقة في اليونان القديمة، التي حملت في بطنها جنينها المناقض لها، وهو الفوضى، وحين وصلت الفوضى قمتها ولدت الفكرة الجديدة وهي “الحرية المقيدة“، خلاصتها أن الإنسان حر كشخص، ولكن حدود حريته في عدم التأثير على الكيان العام للدولة والمجتمع.

.

(الفصل السادس: ماركس والمادية التاريخية)

مين هو ماركس يا جماعة؟ مُصدر البيان الشيوعي، محرِّض العمال على الثورة “اتحدوا يا عمَّال الأرض8، يعني اشتراكي، ويش اشتراكي؟ ما كنت أدري صرت أدرِي 88888، رغم المليون مرة اللي يمر مصطلح اشتراكية وشيوعية في مناهجنا إلا إنها كانت ترد كالتالي: فيه شيوعية كخة وفيه رأسمالية كخة وفيه النظام الإسلامِي واو 12، طيب يا جماعة ويش إشتراكية ويش رأسمالية، ما أحد يدرِي، رغم إني سألت كثِير عمره ما أحد جاوبني جواب ربحنِي، خاصة الشيوعية كنت أقول كيف ما أحد يملِك شَيء والملك كله بيد الحكومَة؟ طيب كل الثوريين اللي أحبهم اشتراكيين، فكانت حرُوب كثيرة بمخِي لكن أوقفتها بدعوى “ياجماعة كخة كخة”، لكِن لأن الدكتور جاسم منصِف 8 (الله يرزقنا الإنصاف)، شرح إيش يعني شيوعية، وإيش الإيجابيات اللي فيها وإيش السلبيات (طبعا بنطاق موضوع الكتَاب)، يبدأ هالفصل من صفحة 82 لو إلكتروني وصفحة 100 لو ورقِي (اقروه اقروه اقروه)، ما راح أتفلسَف وأشرحها أنا أو ألخصها لسى محتاجة أتعمق أكثر.

.

(الفصل السابع: مالك بن نبي وثلاثية الحضارة)

إن مشكلة كل شعب هي في جوهرها مشكلة حضارية، ولا يمكن لشعب أن يفهم أو يحل مشكلته ما لم يرتفع بفكرته إلى الأحداث الإنسانية، ما لم يتعمق في فهم العوامل التي تبني الحضارات أو تهدمها“ما يكون كتاب للدكتور جاسم إن ما جات سيرة مالك بن نبي 128، يقول مالك بن نبي لقيام أي حضارة نحتاج نركز على ثلاثة أشياء: الإنسان، التراب  والوقت، واللي تحتاج إلى فكرة محفزة أو دين، تكلمت عن مالك بن نبي وأفكاره في تدوينة مراجعة هنا 8، وأيضا فيه فكرة جوهرية يطرحها مالك بن نبي وهي تقسيمه للعوالم كعالم الأفكار والعلاقات والأشياء، وجود هالفكرة بمخي ساعدني كثِير بفهم أشياء عجيبة غريبة الواحد يشوفها حوله، مالك بن نبي إنسان عظيم يا جماعة لا تضيعوا على نفسكم فرصة القراءة له (قلت لمجموعة من صغار العيلة مرة، احفظوا هالاسم مالك بن نبي، إيش اسمه؟ مالك بن نبي، ولما تكبرون اقرؤا له، ليأتوني كل أسبوع قائلين إيش اسمه اللي قلتي لنا عليه، خططي للتأثير على الأجيال القادمة فشلَت 12)

.

(الفصل الثامن: عماد الدين خليل والتكاملية التفسيرية للتاريخ)

عماد الدين خليل ينظر للتاريخ من زاوية الإسلام فيرى التالي:

  • الأزلي المطلق هو الله الذي شاءت إرادته أن يخلق الخلق.
  • الإنسان أكرم المخلوقَات عند الله ووهبه قدرات وملكات.
  • مهمة الإنسان عبادة الله وإعمار كونه.
  • وأن الله وصله بالسماء عن طريق الرسل وبين له الطريق إليه.

ونقاط أخرى جميلة (واضح جفت القريحَة خلاص 12)

.

وبكذا انتهت مراجعة ثالث كتاب من السلسلة، قريبا مراجعة الرابع الرهيب مرَّة 8

الآن، إلى اللقاء إلى الحب والله يرعاكم 8

بيليليليليلااا


رابط الكتاب هنا (من موقع النهضة هنا للدكتور جاسم اللي جاتني صدمة قلبية منه قبل فترَة على بالِي قفل لكِن رجَع)

* المرجع بجانب الكتاب ويكيبديا مؤتمر كامبل

** نصيحة: أضيفوا د.جاسم، موضوع رهيب كل يوم 888

jsnap